Перенос сознания

Как представить ту нематериальную «нить», что связывает внутренний мир с внешним, позволяя ощущать сопричастность ко всему, как единство Вселенной? – Возможно, ответ надо искать в топологии сосуда Клейна.
На его односторонней поверхности есть одно странное место (или два, – вот уже началась путаница), там, где образующая поверхности, пересекая стенку (действительно два, ведь у любой стенки две стороны), выходит с другой ее стороны (ой, что я говорю) – впрочем, это всего лишь сказка.

Это очень странное место, его пустота соединяет одностороннюю поверхность сосуда себя с собой в некоторой другой точке. О-о-о, каких только гипотез не порождает путаница этой Сингулярности: «кротовая нора», «струны», «черные» и «белые» дыры, и, конечно, множественность миров, соединяемых ими. А мир то, всего один: весь уместился на поверхности сосуда Клейна, на внешней и на внутренней стороне стенки, вокруг Сингулярности — дырочки величиной с одну точку.
Это крохотное отверстие – лучшее место для формирования определенности на безликой поверхности сосуда Клейна не найти. Только находясь в этом «отверстии», наблюдатель может созерцать сосуд «изнутри» и «снаружи».
Вот ведь какой сосуд: горлышко, плавно переходит в донышко. Т.е., «ни дна, ни покрышки».


Но не пытайтесь делиться этими мыслями с профи – за такие размышления, особенно за необость ненулевого интервала времени, который тратится образующей при переходе с внешней стороны на внутреннюю, Вас непременно обзовут «чайником» – знаю по себе. Последний раз это было в МИФИ в 2005 году.
Но как бы он Вас не называл — ничего другого для объяснения хода времени пока нет.

И потом, только убежденному «чайнику» достанется награда, да еще какая: оказывается, при известном воображении, для существования определенности на сосуде Клейна, наблюдатель совсем и не нужен! Отверстие однозначно связывает точки по его концам с точкой в середине. И далее, уже относительно этой пары, все остальные точки одной стороны, могут быть однозначно сопоставлены точкам другой. Т.е. через точку сингулярности внутри отверстия, нечеткое внешнее п/множество точек оказываются однозначно связаны с нечетким внешним п/множеством, сумма которых дает всю одностороннюю поверхность. Конечно, на установление такой однозначности требуется время – ведь деление поверхности на «внутреннюю» и «внешнюю» стороны, относительно сингулярности, нечеткое.

Гипотетический наблюдатель обнаружил сингулярность.

Так в чем фишка, спросит иной: ну, связывает, ну, индексирует? – а то, что сохранив время, мы смогли отказаться от услуг гипотетического наблюдателя — теперь сами нечеткие п/множества, внешнее и внутреннее, упорядочив свои точки парами, могут наблюдают друг друга.
Ведь как рассматривает сосуд Клейна физик: действительно, на сосуде Клейна нет грани между внутренней и внешней сторонами – это «выдумка» гипотетического наблюдателя в 3-х мерном пространстве. Что б избавится от нее, вводится 4-е измерение. И вот чудо – пересечения нет, следовательно, нет и деления на нечеткие п/множества. А с ним нет сингулярности, да и присутствие наблюдателя теряет всякий смысл. С позиции физики – это замечательно. Но как без наблюдателя – наличие наблюдателя есть необходимое условие существование какой либо определенности квантовой системы (см. парадокс Шредингера). А где ж его теперь найдешь – в 4-х мерном-то разнообразии, и куда ставить? – вопрос риторический, причем в буквальном смысле: риторики на этот счет, не счесть.

Без гипотетического наблюдателя и, особенно, без хода времени, психическим свойствам некуда больше «приткнуться». Для естественнонаучного подхода, это, несомненно, хорошо: в стандартной модели только психики недостало. Но в данной работе, предмет исследования, именно, психика – в этом-то и фишка.
Вводя 4-х и более мерное пространство, математик перечеркивает возможность существования Множества всех множеств – как причину существования не только физической реальности, но и самой математики. Ведь именно теория множеств составляет фундамент математики.

РЕЗЮМЕ Только в 3-х мерном пространстве топология сосуда Клена позволяет реализовать механизм существования Множества всех множеств, включающего само себя в качестве элемента. Тем самым, в 3-х мерном пространстве + время математика, в «лице» Множества всех множеств, становится логической основой для формирования определенности. Да и сама определенность без односторонней поверхности сосуда Клейна, способной наблюдать самою себя, вряд ли могла бы существать. При этом «живая сила» — это когда у объекта физической реальности есть «доступ» к единству Мира, по принципу: «все во всем» — как говорили древние .

1. "Живая сила", в мирном смысле этого слова.
Самое сложное в проблеме переноса сознания – само сознание, которое следует рассматривать как некую форму жизни. Т.е. его носитель должен быт живым. В противном случае, не имея «живой силы» он не сможет удержать сознание. Ведь сознание нематериально, и потому, само извлечь «живую силу» из виртуальной реальности не может. Таким образом, «живая сила» — это связь виртуального сознания с единством мира посредством материального своего материального носителя.

Классики психологии не только не отрицают, но более того, принимают наличие «живой силы» (активного начала) – как необходимую норму. Причем это можно отнести не только к явлениям психики, но и ко всем формам существования жизни. Отличие живого от неживого, простирается вплоть до фундаментального строения материи. При чем, какой бы уровень не рассматривался, нельзя определенно сказать, что сложность процессов жизнедеятельности уменьшается. Так что невольно приходишь к мысли, что, действительно: «жизнь никогда не возникала».
Схема психологической структуры личности, (Лурия А.Р. Мозг человека и психические процессы. с.16 -М.: Педагогика, 1970). Рассматривая динамические характеристики личности, Лурия А.Р., наряду с интеллектом и организованностью, называет 3-ий компонент: эмоции, как реакции на скрытые чувства или побуждения. Из приведенной им схемы, очевидно, что ни интеллект, ни организованность причиной чувств не является. Т.е. Что б ни оставалось никаких сомнений: эмоции нельзя свести к функциям интеллекта и организованности.

Поскольку первичные побуждения психики не могут быть результатом деятельности интеллекта или особенностям организации мыслительной деятельности (когнитивным технологиям), то их причиной должно быть нечто нелокальное: не принадлежащее только самой личности и окружающей ее объективной реальности (окрестности).
Что характерно, Внутренний мир человека принципиально отличен от окружающей человека реальности. При этом, возможное богатство внутреннего мира просто потрясает.

И.Глазунов «Вклад в мировую культуру»; Внутренний мир человека только кажется, что он отражение окружающей реальности. Человек – существо социальное. Если что он и отражает – так это принадлежность к социуму. Вот почему психику каждого отдельного человека правомерно называть Вселенной.

Откуда, и каков механизм его формирования? — Вот если бы нам удалось найти, хотя бы еще один пример существования нелокальной реальности, из мира неживой природы? И на этом основании сформулировать хотя бы только концепцию реализации феномена Внутреннего мира. Потом было бы значительно легче – ведь еще 1990-е были объявлены десятилетием исследования мозга. Т.е работ по феномену сознания выполнено и выполняется более чем достаточно.

2. "Большая вселенная" — как ключ к пониманию «малой вселенной»

Проще всего, объяснять сложное, через еще более сложное (вольный перевод с лат.) Мы так и поступим. В космологии наш участок Вселенной называют: Местная группа, центральное положение в которой принадлежит нашей Галактике.

На первый взгляд, Вселенная вроде бы как однородна. Но мы никогда не сможем это проверить, для большей ее части. Ведь считал же Евклид, что параллельные прямые, принадлежащие одной плоскости, не пересекаются. Но оказалось, что если пересекаются – тоже ничего, жить можно и все корректно.
Кроме того, пусть это не является общепризнанным фактом (как сказал кот Чешир: «я всегда сторонюсь политики»), но существует еще одна форма материи, которая ни коим образом не обнаруживает себя в ближайшей к нам окрестности. А на периферии – это определяющий фактор.

Вообще, по составу, крупномасштабная структура Вселенной нас не балует.
Состав Вселенной

Имеется всего две принципиально отличных формы существования материи: 1-ая — физические поля и вещество, приблизительно, 26-30%; и 2-я – не вещество, чуть более 70%. Самым поразительным свойством которого, является то, что «не вещество», обладая массой, не проявляет свойств инертности. Т.е. оно, в буквальном смысле, как бы, «не от мира сего». Собственно, это как раз то, что мы искали. Имеется ввиду, не сама «темная энергия», как ее прозвали журналисты, а «другой мир», где создаваемая ей гравитация является решающим фактором.

Где же этот мир, принципиально отличный от «мирка» местной группы – конечно, за ее нечеткими границами (опять эта нечеткая граница между мирами — вам ничего не напоминает?).
Даже по самым древним представлениям, мир состоял из тверди – обитаемой части, и небесной механики – как причины происходящих перемен.

Нет-нет, конечно, система двух миров, внешнего и местной группы, следует представлять иначе. Но не все сразу, а то могут обвинить в одушевлении Вселенной – другая крайность. Кстати менее вредная, чем использование компьютерной метафоры, например такой: «живем ли мы в матрице?»; фу, бред какой.

Птолемей, в отличие от сторонников «матричной» симуляции, несомненно, был более продвинутым пользователем Вселенной. Обычно вменяемые ему «ошибки», с позиции космологии, не столь принципиальны, как ошибки допущенные в следствие недооценки масштабов Вселенной.

Система Птолемея принципиально мало чем отличается от главного вывода современной космологии – Земля, в составе своей Местной группы составляют центр Вселенной. Все что вне Местной группы, составляет «хрустальный свод», т.е. воспринимается исключительно как информация. Физическая реальность – пространство занимаемое Местной группой. Естественно, сказанное справедливо относительно любой другой «местной группы», относительно ее наблюдателя. В этом смысл концепции МНОЖЕСТВЕННОСТИ МИРОВ, но только в этом.

Земля, в составе Местной группы – центр Вселенной, и это главное. Конечно, откуда ему было знать, что сфера неподвижных светил находится не просто далеко, а вообще в другом мире; и что вместо солнечной системы, следует брать Местную группу. Как говорится: «незнание закона – вредит, незнание факта – не вредит» (лат.).

Состав местной группы, в центре находится наша Галактика, хорошо известная во всей Вселенной под названием «Млечный путь». Вот так на деле выглядит обитель земного разума, возможно, это единственного на этом островке физической реальности. Со всех сторон нас окружает «океан» пространства смысла. Наверно, древние так же думали о своем месте обитания, с разницей лишь в масштабах.

Конечно, никакой границы отделяющей пространство Местной группы от окружающей Вселенной нет. Да и само пространство за пределами группы, если бы мы смогли там оказаться, ничем не отличается от местного. Граница эта условна — вроде как меридиан перемены дат. Условно, она означает только то, что ни одно физическое тело, принадлежащее местной группе, не может непосредственно вступить в физический контакт с телами за пределами группы, сохраняя при этом принадлежность к своей группе, т.е. совершить путешествие в оба конца за разумное время.

Но дело не только в этом, пространство за пределами группы воспринимается иначе. Действительно, внутри группы мы имеем обычную физическую картину реальности. А за пределами, она все более приобретает «релятивистский» вид: пространство и время, как бы меняются местами. Так что его «разметку» корректнее представлять как смену эпох становления форм материи, от текущего момента и до возникновения самой Вселенной. Что собственно и отражают современные представления о Вселенной в целом: «стакан» – график расширения Вселенной, и «огурец» – реликтовое излучение, неравномерность которого противоречит теории Большого взрыва. В каком-то смысле, это и есть феноменологическое проявление проблемы «великого объединения», на космологическом уровне: сингулярность – как точка и Вселенная.
С нашей «бутылкой» мы легко приходим к единому образу Вселенной, представив пространства внутри и за условной границей Местной группы, как суперпозицию точек поверхности сосуда Клейна. Где необходимая для этого определенность создает Сингулярность – это точка проникновения, устанавливающая необходимую, для этого определенность.

Натюрморт с «бутылкой и огурцом» — физическая интерпретация Множества всех множеств на фоне звездного неба и фрагмента структуры нервной ткани.

Ночной вид звездного неба – это и есть открывающаяся нам физическая интерпретация пространства событий. Чем «глубже» в космос, тем больше плотность, выше энергия и меньше рассматриваемый физический объем, который, как бы растягивается на весь небосвод. Кстати, в этом состоит истинная природа красного смещения.

Механизм интерпретации пространство смысла в физическую картину крайних областей описывается математическим аппаратом ОТО Эйнштейна. Т.е. теория относительности, на самом деле, описывает не наблюдаемую реальность, а существование физических тел в пространстве-времени, с позиции этой самой реальности. (Поэтому, хватит ее опровергать, надоело. Кроме того надо читать первоисточники. Эйнштейн никогда не называл ОТО открытием, а теорий одного и того же может быть сколько угодно).
Любопытно, еще совсем недавно сама возможность установления однозначного соответствия между внешним и внутренним миром была только предположением. Теперь, благодаря работам Григория Перельмана ее можно доказать. Однако, окончательный ответ, снимающий неопределенность «континиум-гипотезы» Гильберта, может дать только эксперимент.

Кстати, почему это возможно – доказал наш соотечественник, честь ему за это и хвала.

3. феномен сознания

Сознание – это, во-первых: осознание самого себя; во-вторых: осознание себя неотъемлемой частью реального мира, как на уровне окружающей физической реальности, так и в космологическом формате. Т.е. как раз то, о чем мы говорили выше: мир внешний и мир внутренний.
В глобальном формате «Я» – это точка сознания, существующая во внутреннем мире — пространстве смысла, и наблюдающая находящиеся там события. Ведь внутренний мир — это мир событий. На физическом уровне, сознание представлено своим материальным носителем – материальной системой, пытающейся сохранть свою индивидуальность посредством формирования упреждающего (активного) взаимодействия с окружающей реальностью.
Интеллект физического уровня интерпретирует явления внешнего мира в события пространства смысла, т.е. формирует информацию для виртуального «Я». Внутренний мир – источник предчувствий. Интеллект виртуальной реальности интерпретирует события внутреннего мира в явления внешнего мира, что является необходимым условием для работы интеллекта вцелом по формированию определенности окружающей реальности.
В свою очередь, определенность окружающей реальности, позволяет физическому «Я» формировать физическую картину окружающей реальности, и тем самым предоставляет возможность «Я» определять момент наступления того или иного события.

Все это можно выразить проще: осознаваемые, т.е. реальные признаки наступления события формируются интеллектом; неосознанное предчувствие о наступлении события формирует «Я», существующее во внутреннем мире.

Теперь, наконец-то можно сформулировать иерархический образ функциональной структуры сознания. Центральное место в ней занимает «ядро» или «сердце» личности – Активная память, источник предчувствий и вдохновения; «Разум» – интеллектуальная «оболочка» Активной памяти. Его роль – быть интерфейсом «ядра» сознания с окружающей реальностью.

При этом нельзя не заметить подобие иерархической структуры сознания, структуре Вселенной. Здесь структура сознания, как бы, обращенное отражение иерархии Вселенной. Где: «внутренний мир» сознания – это как пространство событий за пределами местной группы; а «разум» – физическое пространство, образованное объектами Местной группы.

Таким образом, наличие специфических свойств сознания достигается путем симуляции механизма существования динамического образа Множества всех множеств, топология которого представлена сосудом Клейна.

Иначе говоря, феномен жизни – это материализованная иллюзия существования множества всех множеств. Вот уж действительно, как сказал поэт: «Что есть такое красота: сосуд, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?» — это «живая сила» созерцания самого себя в окружающей реальности предстает как «огонь мерцающий в сосуде».

4. "Давайте реализовывать"

Сказал Тимур Щукин еще в сентябре 2011 — один из инициаторов 2045, и замолчал. А зря — на одной активной памяти сознание не удержишь. Нужна еще оболочка. Хотя с «оболочкой», на первый взгляд, более-менее все ясно, чего не скажешь о «ядре» сознания. Но это со стороны, а у нас с Вами, как раз все наоборот. Мы знаем как создать времяподобное пространство, и уже не раз это делали, а вот все остальное – выходит за рамки нашей компетенции. Ведь нельзя объять необятное, кроме того, в этой области специалистов и так много.
Хотя и там есть некоторые особенности, которые мы рассмотрим в статье 4, посвященной исключительно, функциональной асимметрии, ее природе, в свете рассмотренной иерархии структуры сознания.
Каждая точка ремя-подобного пространства симулируемого неорганическим носителем сознания – это программно-аппаратная модель Сингулярности: точки проникновения сквозь стенку сосуда Клейна — этакий нелокальный образ «пространства и времени». Для удержания Внутреннего мира человека необходимо множество ячеек – «пикселей», подобно тому, как для удержания графических образов требуется фото-матрица.


Однако, все что мы здесь рассмотрели — это только носитель, который действительно может быть и искусственным. А вот создать само психическое «Я» – это вряд ли!
Феномен сознания следует рассматривать как сингулярность (монаду), рассмотренную выше. Внешний мир – это окружающая реальность; внутренний мир – как фундаментальная структура материи, имеющая квантовый нелокальный характер. В данном случае, внутренний мир формирует аппарат Активной памяти, ассоциируется с"сердцем"; его оболочка – разум. Это все то, что может быть воспроизведено методами теории функциональных систем и когнитивными технологиями.


Активное начало сознания, его «сердце», представляет собой физически не наблюдаемую нелокальную реальность, проявляющей себя только в динамике и при наличии обрабатываемой информации, формирование которой осуществляется ей самой. Это и есть «темная энергия» подсознания (психологи не любят этого слова, считается правильнее говорить «бессознательное»). Т.е. получается заколдованный круг: для идентификации «ядра» нужна информация, источником которой является оно само.

В природе это произошло в ходе эволюции, методом проб и ошибок в течение нескольких миллиардов лет – поскольку не имеется каких-либо рационального способа оценки «ядра» на предмет соответствия оболочке, кроме как испытать на практике: физическое уничтожение неудачных вариантов. По-видимому, создать можно (и нужно) только «болванку» – пустой носитель сознания, к чему мы собственно говоря и стремимся.

Создавать «Я» с нуля, не только неправильно, но и опасно. Ведь в случае такого искусственного творения, «ядро» сознания – составляющие его архетипы, не будут соответствовать, создаваемому для них «пространству смысла», что может привести к ситуации, описанной в произведении Булгакова «Собачье сердце». Только гораздо хуже и страшнее: ведь никто не знает, что за «собака» скрывается в искусственно созданном хаосе бессознательного. Особенно, если это бессознательное обладает компьютерным (стало быть, чисто прагматичным) интеллектом.

: каждый виток приблизительно 4 млрд. лет. Первые самые простые признаки живого появляются примерно через миллиард лет после формирования Земли. Но проходит более 3-х миллиардов, прежде чем на Земле появится «человек разумный».

Эволюция организмов, весьма длительный рекурсивный процесс взаимосвязанного развития «ядра» и «оболочки» виртуальной иерархии сознания. (В организмах не обладающих сознанием, интеллектуальная оболочка отсутствует, а живое «ядро» непосредственно образует интерфейс с периферией, образованной рецепторами и эффекторами").
Насколько сложен и рискован этот процесс можно судить из соотношения его продолжительности с временем существования Вселенной. Причем, очевидно, что здесь приведено не все время, а лишь его земная часть – Земля стала объектом соответствующей пандемии. Исходя из того, что чем выше форма существования жизни, тем быстрее она эволюционирует, можно предположить, что самые первые ее формы появились непосредственно после возникновения Вселенной. Так что возможность самозарождения даже самых примитивных форм за прошедшее после Большого взрыва время, по-видимому, приближается к вероятности возникновения самой Вселенной, т.е. Галлактики.

Любопытно, что тенденция развития компьютерных технологий, как бы само было направлено на симуляцию времяподобного пространства – как наиболее производительного процесса. И если бы не полная потеря программируемости, то, несомненно они нашли бы свое применение.
i- универсальная машина: один процессор + носитель информации «память»; ii – полипроцессорная функциональная сеть с параллельной обработкой информации; iii – система активная память: каждая ячейка памяти имеет собственный процессорный чип. Обработка информации осуществляется виртуальным процессором, образованным из чипов блуждающей области активности.


Технология создания нетрадиционной функциональной сети была подсказана самой природой. На первом этапе: «выращиваем» достаточное количество «автоматов» (от нескольких сотен и более). Далее, на втором этапе, уже сами автоматы образуют рабочую сеть, руководствуясь индивидуальными «генетическими» кодами.
Процедура создания программно-аппаратного «виртуального симулянта» носителя сознания, полностью автоматизирована, имеется даже инструкция оператору.
Скрин-шот фрагмента инструкции оператору ПО формирования распределенной вычислительной сети.


Средний РС образца 2003 года позволял создать сеть из 300 – 500 тысяч узлов, примерно, за 2-5 дней. Что и послужило причиной для написания вышеозначенной инструкции – ведь не царское это дело, сидеть почти неделю за компом, лишь для того, что б наблюдать процент завершения этапов.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во-первых: Все, хватит говорить о полной невозможности воспроизведения феномена Внутреннего мира. На настоящий момент имеется концепция решения проблемя, разработана и опробована ее программно-аппаратная реализация.
Во-вторых: Сознание — это больше чем просто ИИ, скопировать или создать искусственно его нельзя. Всвязи с этим, имеется опасность что перенос сознания на неорганический носитель будет использован для создания супер-киборгов. Прямо как мотивам фильма «9». «Мы игрались технологиями, … но не были достаточно искусны».

P.S.

Что можно было бы противопоставить такому развитию событий?
Хорошо бы, если решение проблемы переноса сознания шло опережающими темпами по отношению к проблеме создания самостоятельно существующих систем ИИ. С тем, что бы еще до их появления, человек (его сознание) обладал соответствующим «оружием» против такой угрозы. Впрочем, наверно уже поздно.

Возможно, следует обратиться к практике воображаемого мира Дж. Кэмерона в фильме «Аватар». Ведь совершенно очевидно, что его «Пандора» – результат пост-технологической эпохи. Все на ней – от животных и растений до людей, несет в себе следы технологической эпохи. А сама планета — носитель живой памяти предков, занятой какойто-то там своей космической проблемой. Для людей, Пандора – как «детская площадка», на которой они проживают свое неповторимое и прекрасное время молодости – время формирования личности, с тем что бы впоследствии достойно продолжить свое квазифизическое существование.

pageranker